Databáze židovských hřbitovů
Detail hrobu 259-00001
Lokalita: Rabí
| Lokalita | Rabí |
|---|---|
| Kódové číslo | 259-00001 |
| Hrob číslo | 001 |
| Hrob index | |
| Dat. úmrtí den | 15 |
| Dat. úmrtí měsíc | 12 |
| Dat. úmrtí rok od | 1800 |
| Dat. úmrtí rok do | 5561 |
| Heb. název dne | Alef |
| Heb. den | 28 |
| Jarcait | Kislev |
| Rok narození | |
| Příjmení | Theimer |
| Jméno | Ziskind |
| Jméno otce | Šemuel |
| Jméno manžela(-ky) | |
| Pozn. lokalita | |
| Druh kamene | žula |
| Stav kamene | standard |
| Kameník | |
| Info povolání | |
| Symbolika | bez symbolů |
| Poznámka |
ינ יום א ךח כסליו ש תקסא ל
פט
איש זקן ושוע ימים כי
הלך באמת ובתמים והגה
בעבודת ד כל הימים
נהגה מיגיע כפו באמונה
שלמים הה כ זיסקינד
בכ שמואל זל
תנצבה
פט
איש זקן ושוע ימים כי
הלך באמת ובתמים והגה
בעבודת ד כל הימים
נהגה מיגיע כפו באמונה
שלמים הה כ זיסקינד
בכ שמואל זל
תנצבה
Transkripce
Mohutnější žulová maceva (náhrobní kámen) bez
symbolů, pouze se zvýrazněným (p.t.) patří panu
Ziskindovi Theimerovi, který umírá 15. xii. 1800
** Iš zaken we-save jamim, ki
** halach ba-emet u-be-tamim /we hege
** be-avodat Ha-šem kol ha-jamim
** nehge me-jagija chapo be-emuna
** šlemim (...)
---- epitaf ----
Muž v koruně šedin, sytý svých dnů, protože
chodíval v Pravdě a bezúhonně a hloubával
o službě Sladkému požehnanému den co den.
Vždy byl živ jen z výtěžku vlastní lopoty, a to
v dokonalé poctivosti pan Ziskind (atd).
------ pozn. ------
Zahájíme-li prohlídku hřbitova podle schématu
od Freda A. Chvátala a jeho spolupracovníků
z tachovského muzea, dostáváme se k roku 1800
a výše -- k řadě zdejší usedlé rodiny Theimer. To
svědčí mj. o tom, že tou dobou už zdejší židé
pěstovali pravidlo rodinných řad a polí a také, že
zde spolehlivě existovala místní Chevra kadiša,
což je ovšem předpokladatelné vzhledem k hist.
stáří rabského hřbitova.
Příjmení výslovně uvedeno není, ale jednak jméno
Ziskind a pak všechny následující náhrobky v této
řadě naznačují, že se uvažujeme správně.
Datace: varianta 17. Dec 1808 (pokud poslední znak
vročení není *alef ale *tet, což je v reálu na kameni
těžko rozeznatelné
-------------
**) Matriky pana Ziskinda nezachycují, ale s největší
pravděpodobností je tím, koho uznačují jako Alexandra
podle soupisu z roku 1793 - který, jak se uvádí, bydlel
u svého syna Davida a pro pokročilý věk už nebyl práce
schopen. Je veden jako Schutzjude (chráněný žid)
vrchonosti z panství Žichovice. Soupisy také dodávají,
že žichovičtí židé nemají vlastních domů,
ale bydlí v domech patřících vrchnosti.
symbolů, pouze se zvýrazněným (p.t.) patří panu
Ziskindovi Theimerovi, který umírá 15. xii. 1800
** Iš zaken we-save jamim, ki
** halach ba-emet u-be-tamim /we hege
** be-avodat Ha-šem kol ha-jamim
** nehge me-jagija chapo be-emuna
** šlemim (...)
---- epitaf ----
Muž v koruně šedin, sytý svých dnů, protože
chodíval v Pravdě a bezúhonně a hloubával
o službě Sladkému požehnanému den co den.
Vždy byl živ jen z výtěžku vlastní lopoty, a to
v dokonalé poctivosti pan Ziskind (atd).
------ pozn. ------
Zahájíme-li prohlídku hřbitova podle schématu
od Freda A. Chvátala a jeho spolupracovníků
z tachovského muzea, dostáváme se k roku 1800
a výše -- k řadě zdejší usedlé rodiny Theimer. To
svědčí mj. o tom, že tou dobou už zdejší židé
pěstovali pravidlo rodinných řad a polí a také, že
zde spolehlivě existovala místní Chevra kadiša,
což je ovšem předpokladatelné vzhledem k hist.
stáří rabského hřbitova.
Příjmení výslovně uvedeno není, ale jednak jméno
Ziskind a pak všechny následující náhrobky v této
řadě naznačují, že se uvažujeme správně.
Datace: varianta 17. Dec 1808 (pokud poslední znak
vročení není *alef ale *tet, což je v reálu na kameni
těžko rozeznatelné
-------------
**) Matriky pana Ziskinda nezachycují, ale s největší
pravděpodobností je tím, koho uznačují jako Alexandra
podle soupisu z roku 1793 - který, jak se uvádí, bydlel
u svého syna Davida a pro pokročilý věk už nebyl práce
schopen. Je veden jako Schutzjude (chráněný žid)
vrchonosti z panství Žichovice. Soupisy také dodávají,
že žichovičtí židé nemají vlastních domů,
ale bydlí v domech patřících vrchnosti.
