Obraty, úsloví a jejich zdroje - F až J jagija kapo achal - יגיע כפו אכל  - jídával z výtěžku svých dlaní ...  Zdrojový text najdeme v žalmu 128:2; Nicméně základní informace, kterou tato parafráze čtenáři poskytuje chce naznačit, že nebožtík a) žil vždy víceméně poctivě b) a především nikdy se nestal své obci přítěží. Tedy nebyl odkázán na *cedakot. Což je (zejména u lidiček s těžším osudem, dlouhodobě nemocných anebo jinak odstavených od možnosti výdělku) de facto také zásluha. *Jidiškajt totiž vede vždy a za všech okolností vedle odpovědnosti za druhé také k samostatnosti a ke svobodě. jinen šemo - ינון שמו לעולם  -  (jeho jméno přetrvá na věky) - klasická parf. ps 72:18, jedna z poměrně hojných užívaných *petirot (závěrečných rozlučkových obratů); Dvaasedmdesátý žalm sice prvoplánově líčí požehnání a kvality dobrého krále, ale jak už dobře víme, lidstvo by mělo usilovat o to, aby se stalo *mamlechet kohanim - tedy královským kněžstvem. or zarua -  אור זרוע - zaseté světlo. Parafráze žalmu 97:11 - odkaz na to, že zesnulý byl *cadik, především však, že ačkoliv je vůkol Vznešeného "oblak a mrákota", spravedliví se mohou veselit v B*hu. Zaseté světlo, je však ještě mnohem více. Podle tradice i biblické zprávy, počátkem stvoření je světlo, které letělo všemi vesmíry, na všem ulpělo a všechna stvoření jaksi "obohatilo". A smyslem existence vesmíru a jeho nápravy (*tikun ha-olamim) je toto světlo Nebesům vracet...   obraty A až E                                         obraty K až Z

KESHET databáze židovských h?bitov?, Kešet, židovské h?bitovy, Projekt Chewra, ?echy, ?echách, Morava, Morav?, ?eské, Moravské, h?bitov, poh?bívání, symbolika, judaismus